女娲创造人类的神话，来源于母系氏族社会时期的女性崇拜。在以后的历史长河中，女娲作为始祖神，受到国家和民间祭祀、供奉。

      磁山文化（属仰韶文化早期）的发现，为涉县娲皇宫祭祀提供了重要的文物考古依据。在涉县娲皇宫西北十多华里的石门和新桥村之间，上世纪90年代出土了至少有50万年以上历史的旧石器时代文物；还发现了十几万年前的人类生活遗址，说明这里很早就有原始人类生活。

      在西汉末到东汉中、晚期，是女娲崇拜比较兴盛的时期，超过了历史上任何一个时期，对我国神话的走向产生了深远的影响。汉代去古未远，仍然保留着许多母系氏族的因素，女娲在汉代祭祀中占有重要地位。而这时出现了一位与涉县颇有渊源的皇帝。

      汉文帝刘恒（前180年—前157年），登基前封地在晋阳（现在太原），在前往国都长安的路途中，有很长一段路是顺清漳河而下，入涉县境内，而清漳河就从中皇山脚下流过。刘恒途经上山朝拜女娲，发现人们只是在山间洞穴中供奉女娲神位，遂下令修建三间庙堂，让女娲庙香火连绵，从此不绝。

      娲皇宫迎爽楼廊檐北墙上，镶嵌石碑记载“汉文皇帝创立神庙三楹，造神塑像，加崇祀典。”
      

      娲皇圣境

      于是高阁起于翠岭，宝像通于云霓。骖青龙而驭白虎，接左权而振红渠。紫鼎炉烟，自北齐而长袅；鹰形鹤影，过中皇而俯低。蓬壶自有仙境，涉县竟仰神居。铁索牵楼，一时动魄，壁经崖刻，百秩称奇。荫庥一方，邀祥云而容落；悬空千载，依惟崖而凌虚。鸟革翚飞，雕甍画壁，雨帘云栋，岫幔霞披。是以悠悠涉县，巍巍中皇，虽起数间高阁，实奠华夏之昌！

      传说农历三月十八日是女娲的生日，每年农历三月初一至三月十八日，来自四面八方的民众来此朝拜女娲，迄今已有千余年的历史，清嘉庆《涉县志》记载：“季春之月，相率祈禳于此（娲皇宫）。各得其所愿欲。自是，西而秦晋，东而青兖，南而豫梁，北而燕冀，不远数千里扶老挈幼，享献惟谨，金鼓欢呼之声震动山谷，迄今千有余年”。

      涉县家家户户供奉女娲，以各种形式在境内分布历史极早极广，早已成为历代涉县人们精神信仰的一部分。